В Школе коммуникаций НИУ ВШЭ обсудили нарративную парадигму Уолтера Фишера и её применение в современных коммуникациях

14 мая в Школе коммуникаций НИУ ВШЭ прошёл методологический семинар «Нарративная парадигма Уолтера Фишера: от коммуникационных исследований к индустриальным практикам». Встреча была посвящена тому, как истории помогают человеку воспринимать информацию, оценивать сообщения и выстраивать отношение к медиатекстам, брендам, общественным событиям и культурным образам.

С докладами выступили Григорий Александрович Кричевский, кандидат филологических наук, профессор Школы коммуникаций НИУ ВШЭ, и Элиф Аладдиновна Шипи, аспирант и преподаватель Школы коммуникаций НИУ ВШЭ.
Открывая семинар, Григорий Александрович Кричевский отметил, что нарративный поворот в гуманитарных науках сместил внимание исследователей к аудитории и к тому, как именно человек воспринимает информацию. В центре обсуждения оказалась нарративная парадигма Уолтера Фишера, согласно которой люди оценивают сообщения не только через логику и факты, но и через нарративную связанность и нарративную правдивость.

Особое внимание было уделено двум ключевым понятиям теории Фишера. Нарративная связанность показывает, насколько последовательно и убедительно выстроена история: не противоречат ли друг другу её части, логично ли ведут себя герои, складывается ли повествование в целостную картину. Нарративная правдивость, в свою очередь, связана с тем, насколько история соответствует жизненному опыту, ценностям и ожиданиям аудитории.

В ходе семинара участники обсудили различие между нарративной парадигмой Фишера и литературоведческой нарратологией. Если нарратология изучает внутреннее устройство текста, фабулу, сюжет и позицию рассказчика, то подход Фишера рассматривает нарратив как форму коммуникационного действия. В этом смысле важным становится не только вопрос «как устроен текст», но и вопрос «почему эта история способна воздействовать на людей».

Теоретическая часть семинара была дополнена разбором современных кейсов. Среди них — судебные процессы против технологических компаний, феномен цифровых аватаров и виртуальных инфлюенсеров, проблема дипфейков, а также рекламная кампания Nike с Колином Каперником. На этих примерах участники рассмотрели, как одна и та же история может восприниматься противоположным образом разными аудиториями: для одних она становится рассказом о мужестве и верности ценностям, для других — нарушением привычной картины мира.
Отдельный блок был посвящён связи нарративной парадигмы с концепцией языковых игр Людвига Витгенштейна. Участники обсудили, что значение истории зависит не только от её содержания, но и от контекста, в котором она воспринимается. Поэтому разные группы могут по-разному интерпретировать один и тот же сюжет, символ или медиатекст.

Во второй части семинара Элиф Аладдиновна Шипи представила исследовательскую рамку, позволяющую применять нарративный подход к анализу современного кинематографа и сериалов. Особое внимание было уделено тому, как фильмы работают с культурной памятью, советскими символами и зрительскими ожиданиями. На примерах участники обсудили, что один и тот же образ может быть прочитан как знак ностальгии, иронии, травматического опыта или использоваться как нейтральный элемент визуального языка.

В рамках дискуссии участники затронули вопрос о том, как создавать убедительные коммуникации, если аудитория уже приходит к сообщению с определёнными ценностями, фреймами и ожиданиями. Отвечая на этот вопрос, Григорий Александрович подчеркнул, что прежде чем обращаться к аудитории, необходимо изучить её установки и ожидания: «Прежде чем что-то сказать людям, их нужно понять».

Обсуждение показало, что нарративный подход важен не только для анализа художественных текстов или рекламных кампаний, но и для практической работы с общественным мнением. В коммуникациях недостаточно просто сообщить факты: важно понимать, в какую уже существующую историю аудитория их встраивает, какие ценности она защищает и какие образы считает убедительными.

Ключевой вывод встречи — нарративная парадигма Уолтера Фишера остаётся актуальным инструментом для исследования современных коммуникаций. Она помогает объяснить, почему одни истории убеждают, другие вызывают сопротивление, а третьи становятся основой коллективной идентичности. В условиях цифровых аватаров, алгоритмов, дипфейков и конкурирующих информационных реальностей вопрос о том, каким историям верит общество и почему, становится особенно значимым для гуманитарного знания и индустриальной практики.

Авторы текста: Агеева Элина, Колгина Софья.